Maiko í sumum hverfum í Kyoto getur einnig klæðst fleiri, mismunandi hárgreiðslum í aðdraganda útskriftar þar sem hún er Penalty Duel spilavél góð geisha. Það eru fimm aðrar hárgreiðslur sem ein góð maiko klæðist, sem marka mismunandi stig í lærlingastarfi þeirra. Nýju hárgreiðslurnar frá maiko, en með því að nota eigið hár lærlingsins, eru þær stærri, settar upp á andlitið og hraðari. Hvort sem geishur klæðast hakata-ori obi á sumrin, geta geishur í Fukuoka – staðnum þar sem efnið kemur frá – klæðst því allt árið um kring.
En ekki, geisha-sýningar sem hafa verið sýndar þessa dagana bjóða upp á fjölda sýninga sem ferðalangar geta auðveldlega bókað, sérstaklega í Kýótó. Jafnvel þótt hún búi í nýja Okiya, munu maiko og geisha skemmta gestum í frábæru tehúsi, sem er að setja mig í okaasan. Eftir útskrift gæti farsæl geisha viljað búa í eigin húsi í hanamachi fyrir utan Okiya, þó að sumir ættu það samt. Þó að það sé tabú að hafa gesti að sofa hjá geishum, var iðkan „mizuage“ ekki alveg óvenjuleg áður. Af mörgum fyrrverandi yukaku hverfum eru hanamachi, eða geisha-hverfi. Nú býr og starfar um helmingur japanskra geisha í Kýótó, þó að nokkur geisha-hverfi séu enn eftir í Tókýó, Kanazawa, Niigata og Hachioji.
Hvort sem kurteisanir (í framhaldi af því, vændiskonur) voru þekktar fyrir að styðja viðskiptavininn við að eyða honum eða henni á kvöldin, þá skapaði góð geisha standandi stöðu fyrir kvenkyns viðskiptavini og verndaði bestu áhugamál sín, skuldbinding hennar til að hjálpa kvenkyns viðskiptavinum var talin mikilvægari en konan sem studdi peningana sína. Venjulega er mizuage að hafa maiko breyting á hárgreiðslu sem táknar næsta skref nýju stúlkunnar í að verða góð geisha. Gerðu ekki ráð fyrir að allir geishahópar stunduðu nýja helgisiði frá því að reyna að selja meydóm; það var vonbrigði hjá mörgum. Til dæmis, í Kamaishi-borg fyrir stríð, voru geishur stranglega þjálfaðar og eins og þú sérð, það er enginn lífsstíll fjarri „Mizuage“. Óheiðarlegir okiya einstaklingar selja oft meydóm áhugasams lærlings oftar en einu sinni til nokkurra einstaklinga og vasa öllu verðinu fyrir lærlinginn sjálfan sem skilur eftir áhugasaman lærling.
- Innan Kýótó eru hinir mismunandi hanamachi – kallaðir gokagai (bókstaflega „fimm“ hanamachi) – séðir sem þeir sem eru óopinberlega raðaðir.
- Einstaklingar sem leita að geishum ættu að skilja að fjölmargar raunverulegar samkomur eru enn persónulegar.
- Sérstakt útlit þeirra einkennist í raun af miklum tíma, um kimono, gamaldags hárgreiðslur og þú gætir notað oshiroi sem lyftist upp.
- Hér munu þau þekkja alls konar rútínur, dansa eða aðrar athafnir.
- Áður fyrr var tilteknum geisjum veitt hagkvæm þjónusta vegna viðskiptavina sem kölluðust „danna“. Góð danna borgar fyrir líf flestra góðrar geisju, ásamt fötum, skartgripum og reikningum.
Aðrir hanamachi halda einnig einkadansa, sérstaklega í Tókýó, en hafa mun færri sýningar. Allir hanamachi í Kýótó halda slíka sýningu árlega (aðallega á vorin, en örugglega aðeins á haustin), þar sem sýningar á Kýótó-sýningunni frá 1872 eru haldnar fjölmargar sýningar þar sem sæti eru ódýr, allt frá ¥1500 til ¥7000 – hámarksmiðar innihalda valfrjálsa drykkjarathöfn (te og wagashi útbúið af maiko) fram að sýningunni. Langalgengasta formið af þessu eru opinberir dansar, eða odori (venjulega skrifað með fornri kana-stafsetningu frá をどり, frekar en nútíma おどり), þar sem maiko og geisha eru sýnd. Það byrjaði í Asíu frá Sanxian-tímanum, var fyrst flutt til Japana frá Kóreu og síðan til Ryukyu-eyja á sjöunda áratug 16. aldar, og fékk núverandi hlutverk sitt á þessari öld.
Penalty Duel spilavél: Nýjasta tískufyrirbrigði Japana: Útlit karla og kvenna frá áttunda áratugnum til dagsins í dag
Að elta viðkomandi af götunni til að láta taka myndir eða trufla hann eða hana á milli funda er talið vera mikil vanvirðing. Flestir gestir vilja fá upplýst viðtal við geisha vegna viðurkenndra sýninga, drykkjarheimilisferða, samkvæmisveislna eða reglulegra ferðaviðburða sem eru skipulagðir fyrir almenning. Kyoto er öruggasti staðurinn fyrir fólk til að kynnast geishasamfélagi vegna félagslegra ferðaviðburða, árstíðabundinna aðstæðna og skipulagðra samskipta. Þeir sem leita að geishasamfélagi ættu að vita að margir raunverulegir viðburðir eru persónulegir. Ein samfelld saga er af hverju geishamenning er ólík listsýningu eða endurgerðum aðdráttarafl.
Undir lok nítjándu aldar héldu kurteisanir ekki þeirri nýju stjörnustöðu sem þær höfðu áður. Sagt var að margar tegundir væru til staðar og hægt væri að flokka þær eftir geishum, en sumar voru í daglegu tali eða líktust frekar gælunöfnum en opinberri flokkun. Margar af nýjustu tískunni sem geishur hófu urðu síðar mjög algengar og haldast enn í dag; til dæmis hófst ný klæðnaður kvenna í haori á geishum á hanamachi í Fukagawa í Tókýó snemma á 19. öld.
Til að upplifa geisha-samfélagið á raunverulegan hátt, þökk sé lögmætum framboðum eins og háðum félagsstofnunum eða stórum hótelum. Rannsókn Japan National Tourism Business (JNTO) sýnir að geisha-svæði skapa mikla tekjuöflun fyrir ferðamenn. Daglegir tímar voru morgunnámskeið í fornlist, hádegisnámskeið og kvöldskemmtanir á ochaya (drykkjarstöðum) eða einkareknum veitingastöðum. Þetta gætu verið lífsútgáfur af menningarminningum.“ Þessi sjónarhorn sýnir hvernig geishur hegða sér sem meira en flytjendur – þær eru verndarar japansks samfélags. Eftir átökin truflaði bandaríska samfélagið hefðbundið samfélag, og margir töldu að geishur gætu alveg fallið frá. Nýjasta geishamenningin kom fram á 18. öld. Japanir, fyrst sem karlkyns flytjendur kölluðust „taikomochi“ sem komu fram á viðburðum og viðburðum.